अनुभव और आनंद
व्यक्ति संसार के अनुभवों की भट्ठी में जल कर ही आनंद रूपी कुंदन को प्राप्त होता है ।- मनोज भारती
राष्ट्रभाषा, राजभाषा या संपर्कभाषा हिंदी
आज हिंदी को बहुत से लोग राष्ट्रभाषा के रूप में देखते हैं । कुछ इसे राजभाषा के रूप में प्रतिष्ठित देखना चाहते हैं । जबकि कुछ का मानना है कि हिंदी संपर्क भाषा के रूप में विकसित हो रही है । आइए हम हिंदी के इन विभिन्न रूपों को विधिवत समझ लें, ताकि हमारे मन-मस्तिष्क में स्पष्टता आ जाए । राष्ट्रभाषा से अभिप्राय: है किसी राष्ट्र की सर्वमान्य भाषा । क्या हिंदी भारत की राष्ट्रभाषा है ? यद्यपि हिंदी का व्यवहार संपूर्ण भारतवर्ष में होता है,लेकिन हिंदी भाषा को भारतीय संविधान में राष्ट्रभाषा नहीं कहा गया है । चूँकि भारतवर्ष सांस्कृतिक, भौगोलिक और भाषाई दृष्टि से विविधताओं का देश है । इस राष्ट्र में किसी एक भाषा का बहुमत से सर्वमान्य होना निश्चित नहीं है । इसलिए भारतीय संविधान में देश की चुनिंदा भाषाओं को संविधान की आठवीं अनुसूची में रखा है । शुरु में इनकी संख्या 16 थी , जो आज बढ़ कर 22 हो गई हैं । ये सब भाषाएँ भारत की अधिकृत भाषाएँ हैं, जिनमें भारत देश की सरकारों का काम होता है । भारतीय मुद्रा नोट पर 16 भाषाओं में नोट का मूल्य अंकित रहता है और भारत सरकार इन सभी भाषाओं के विकास के लिए संविधान अनुसा
ਭੱਠੀ 'ਚ ਜਲਕੇ ਹੀ
जवाब देंहटाएंਕੁੰਦਨ ਸੁੱਖ ਪਾਵੇਂਗਾ
ਸੇਕ ਤੋਂ ਡਰਕੇ
ਜੇ ਤੂੰ ਕੋਲ਼ ਹੀ ਨਾ ਆਵੇਂਗਾ
ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿੱਘ ਤੋਂ ਵਾਝਾ ਰਹਿ ਜਾਵੇਂਗਾ.....
भट्ठी में जलकर ही
कुंदन-सुख पाएगा
जलने से डर से
अगर पास न आएगा
जीवन का उष्ण कैसा तू पाएगा ?
उम्मीद करता हूँ कि यह ओशो ने नहीं कहा था.
जवाब देंहटाएं@ Bhushan जी
जवाब देंहटाएं@ उम्मीद करता हूँ कि यह ओशो ने नहीं कहा था.
आपको स्पष्ट करना चाहिये कि क्या आप इस विचार को ओशो दर्शन के विपरीत मानते हैं?
आग में तप कर ही सोना कुन्दन बनता है! यह मुहावरा ही इस विचार की पुरातनता का परिचायक है!
अज्ञेय ने इसे यू कहा है कि " दुख हमें माझंता हैं" (नदी के द्वीप, पुस्तक से)
@ भूषण जी
जवाब देंहटाएंबचपन में ज्यामिति में प्रमेय के साथ उपप्रमेय पढाया जाता था, जो प्रमेय का विस्तार होता था… ओशो ने कई ऐसी बातें कही हैं जिनको अगर विस्तार में देखें तो अनगिनत ऐसे उपप्रमेय दिखाई देंगे... ज्यामिति भले ही गोले को एक वृत्त के रूप में देखती है किंतु ओशो के उपप्रमेय इस वृत्त को एक शून्य मानता है जिसकी परिधि में दुनिया का समस्त ज्ञान सन्निहित है!!
भारत भूषण जी, आपकी टिप्पणी आशय चाहती है ।
जवाब देंहटाएंआशा है स्पष्ट करेंगे ?
कई बार हम कुछ शब्दों के आधार पर अपनी टिप्पणी देते हैं. मेरी उपर्युक्त टिप्पणी इसी प्रकार की थी. भारतीय तत्त्व मनीषा में संसार रूपी अग्नि से बचने का प्रबंध किया जाता है. उसमें तपने और आनंद प्राप्त करके कुंदन बनने का भाव विवादी स्वर ही हो सकता है. ओशो तत्त्व ज्ञान के हिमायती हैं. ब्लॉग पर ओशो की छवि देख कर मैंने स्वाभाविक ही टिप्पणी की थी.
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