सुधारना व स्वतंत्रता
दूसरे को सुधारने की कोशिश, उसकी स्वतंत्रता का हनन है । - मनोज भारती
राष्ट्रभाषा, राजभाषा या संपर्कभाषा हिंदी
आज हिंदी को बहुत से लोग राष्ट्रभाषा के रूप में देखते हैं । कुछ इसे राजभाषा के रूप में प्रतिष्ठित देखना चाहते हैं । जबकि कुछ का मानना है कि हिंदी संपर्क भाषा के रूप में विकसित हो रही है । आइए हम हिंदी के इन विभिन्न रूपों को विधिवत समझ लें, ताकि हमारे मन-मस्तिष्क में स्पष्टता आ जाए । राष्ट्रभाषा से अभिप्राय: है किसी राष्ट्र की सर्वमान्य भाषा । क्या हिंदी भारत की राष्ट्रभाषा है ? यद्यपि हिंदी का व्यवहार संपूर्ण भारतवर्ष में होता है,लेकिन हिंदी भाषा को भारतीय संविधान में राष्ट्रभाषा नहीं कहा गया है । चूँकि भारतवर्ष सांस्कृतिक, भौगोलिक और भाषाई दृष्टि से विविधताओं का देश है । इस राष्ट्र में किसी एक भाषा का बहुमत से सर्वमान्य होना निश्चित नहीं है । इसलिए भारतीय संविधान में देश की चुनिंदा भाषाओं को संविधान की आठवीं अनुसूची में रखा है । शुरु में इनकी संख्या 16 थी , जो आज बढ़ कर 22 हो गई हैं । ये सब भाषाएँ भारत की अधिकृत भाषाएँ हैं, जिनमें भारत देश की सरकारों का काम होता है । भारतीय मुद्रा नोट पर 16 भाषाओं में नोट का मूल्य अंकित रहता है और भारत सरकार इन सभी भाषाओं के विकास के लिए संविधान अनुसा...
सुधारे वो जो ख़ुद सुधरा हो!!
जवाब देंहटाएंबिल्कुल सही.
जवाब देंहटाएंउत्तम विचार!
जवाब देंहटाएंरक्षाबंधन पर हार्दिक बधाइयाँ एवं शुभकामनायें!
जवाब देंहटाएंबहुत सुन्दर लिखा है आपने !
यदि भावना अच्छी हो तो भी ??
जवाब देंहटाएंरक्षाबंधन की बधाई और शुभकामनाएं !!
क्या मै ऐसा कह सकता हूं कि :)
जवाब देंहटाएंअपनी स्वतंत्रता की जो रक्षा न कर सके,
वो परतंत्र होने को अभिशिप्त है.
@संगीता जी,सुधारने की भावना ही गलत है जैसे प्रेम में प्रेमी या प्रेमिका के अवगुण भी स्वीकार्य हो जाते हैं । इसमें अच्छी या बुरी भावना का सवाल ही नहीं । जब तक दूसरे को सुधारने का भाव रहेगा घृणा का बीज मौजूद रहेगा ।
जवाब देंहटाएं@चैतन्य जी!आप अपनी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन दूसरे की स्वतंत्रता में जब तक बाधक हैं,तब तक आप दूसरे से बँधे रहेंगे । आप स्वयं को स्वतंत्र कैसे कह सकते हैं जब तक दूसरे को गुलाम बनाने का भाव आप में है । दूसरे को सुधारने में कहीं न कहीं अपनी बात मनवाने का भाव तो आ ही गया न ।
कोई आकर मुझे कहे कि वह मुझे सुधारने आया है तो सब से पहले मैं उसके मुँह पर थप्पड़ मारूँगा. फिर पूछूँगा कि वह मुझ में क्या सुधार चाहता है.
जवाब देंहटाएंरक्षाबंधन पर हार्दिक शुभकामनायें!
जवाब देंहटाएंकिसी को सुधारना आसान काम नहीं है।
@मनोज भारती जी
जवाब देंहटाएंऐसी विचारोत्तेजक प्रतिक्रियायें तथा टिप्पणीय़ां ही
स्वतंत्रता और परतंत्रता के भेद को समझने में सहायक सिद्ध हो सकती हैं. आपका आभार!
"लेकिन दूसरे की स्वतंत्रता में जब तक बाधक हैं,तब तक आप दूसरे से बँधे रहेंगे।..." मतलब ?
जीवन का जो द्वैत है वह दूसरे के कारण ही तो है. मेरी स्वतंत्रता अनंत नहीं है क्योकिं उसकी सीमा दूसरे की स्वतंत्रता-परिधि से बधीं है! इसी तरह हर स्वतंत्रता दूसरे से बधीं है!
दरअसल दूसरे को समझाना जाने-अनजाने इसी द्वैत का अतिक़ृमण है.
फिलहाल यह बात विचार के सम्बन्ध में है और "मेरा विचार" यह ख्याल ही "तेरा विचार" की परिधि से बधां है! स्वतंत्रता हमेशा परतंत्रता के सन्दर्भ में है, और इन दोनों का एक दूसरे में अतिक्रमण ही अद्वैत से द्वैत की यात्रा है.
"आप स्वयं को स्वतंत्र कैसे कह सकते हैं जब तक दूसरे को गुलाम बनाने का भाव आप में है।"
infact जब तक मुझे दूसरा दिखता रहेगा उसे गुलाम बनाने का भाव स्थूल नहीं तो सूक्ष्म रूप से रहेगा ही. चाहें उसे प्रेमीयों का मिलना कहें या दुशमनों का हमला! "परम स्वत्रंत्र्ता" खुद को खोकर ही आ सकती है.
"दूसरे को सुधारने में कहीं न कहीं अपनी बात मनवाने का भाव तो आ ही गया न"
दूसरा है ही इसी लिये कि मुझसे दूसरे विचार हैं, व्यक्तितिव है, भाव हैं. दूसरे में जो मेरे जैसा है उसे मैं अपना ही विस्तार मानता हूं परंतु जो मेरे जैसा नहीं है वो कांफ्लिक्ट पैदा करता है. विकास के क्रम की बहुत सहज प्रक्रिया है ये!
-सम्वेदना के स्वर!
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जवाब देंहटाएं* उपर कृप्या "अद्वैत से द्वैत की यात्रा" को
जवाब देंहटाएं"द्वैत से अद्वैत की यात्रा" पढें!
अरे हाँ !
जवाब देंहटाएंयह सारी बातें मात्र एक विचार ही है..कुछ मनवाने का प्रयास नहीं..
@ चैतन्य जी !!!
जवाब देंहटाएं"लेकिन दूसरे की स्वतंत्रता में जब तक बाधक हैं,तब तक आप दूसरे से बँधे रहेंगे।..." मतलब ?
इसे एक उदाहरण से समझें ? एक व्यक्ति ने एक गाय को रस्सी से बाँधा हुआ है । यह गाय की स्वतंत्रता का हनन है । लेकिन व्यक्ति भी गाय से बँधा हुआ है,वह गाय को खुला नहीं छोड़ सकता...क्योंकि उसे भय है कि कहीँ गाय भाग न जाए । इसी तरह यदि व्यक्ति किसी को सुधारने की कोशिश करता है, तो वह दूसरे की स्वतंत्रता में तो बाधक बनता ही है, स्वयं भी उस से बँध जाता है ।
यहां समझाने का भाव भी नहीं है । मुझे एक विचार आया, जो मैंने लिख दिया और इसकी सर्वव्यापकता और सर्वकालीकता मुझे नजर आती है । यहां किसी को समझाने का आग्रह भी नहीं है । बस यह विचार बँटना चाहता है ...इसके अतिरिक्त इसका कोई प्रयोजन नहीं है ।
"जब तक मुझे दूसरा दिखता रहेगा उसे गुलाम बनाने का भाव स्थूल नहीं तो सूक्ष्म रूप से रहेगा ही. चाहें उसे प्रेमीयों का मिलना कहें या दुशमनों का हमला! "परम स्वत्रंत्र्ता" खुद को खोकर ही आ सकती है ."
मित्र !!! एक सांसारिक उदाहरण रखता हूँ । दो लड़कों को एक ही लड़की से प्रेम हो गया । लड़की एक लड़के से तो दिल से प्यार करती है, लेकिन दूसरे से नहीं । अब यह उन दोनों की स्वतंत्रता थी, कोई जोर जबद्स्ती नहीं । लेकिन दूसरा लड़का पहले लड़के को जानता है और साथ ही यह भी जानता है कि वह लड़का चोर है । वह उस लड़की को बहुत समझाता है कि वह उसका साथ छोड़ दे । लेकिन वह ऐसा नहीं करती । उल्टा दूसरे लड़कें से ही अपने दोस्ती के संबंध तौड़ लेती है । तब दूसरा लड़का पहले लड़के का खून कर देता है । क्या यह उस लड़की के प्रति उसका प्रेम है ? नहीं, यदि वह उसे वास्तव में ही प्रेम करता तो उसे उस लड़की का प्रेम स्वीकार्य होता और वह उसे समझाने की भूल न करता । एक प्रकार से उसने लड़की की स्वतंत्रता का हनन किया ।
मैं समझता हूँ कि आप इस विचार को समझ गए होंगे ।
पुन: मेरी समझ कहती है कि जहाँ दो लोगों के बीच समझ होती है, वहाँ द्वैत नहीं रहता ।
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