सुनना, करना और समझना

सत्य की अनुभूति होती है । किसी ज्ञानी जन से इसके संबंध में सुनने मात्र से प्राण परितृप्त नहीं होते । इसके संबंध में शास्त्र पढ़ लेने पर भी सत्य की प्यास नहीं बुझती । इस सत्य की प्यास तब तक नहीं मिटती जब तक कि यथार्थ में उसकी अनुभूति नहीं होती । सुनने और सोचने से यह नहीं मिल सकता । ठीक उसी प्रकार जैसे कि किसी मरुभूमि में यात्रा कर रहे यात्री के पास किसी जलाशय का सारा विवरण, नक्शा मौजूद हो । लेकिन जब तक वह उस जलाशय तक की यात्रा तय नहीं कर लेता, तब तक उसकी प्यास नहीं मिट सकती । बेशक कोई व्यक्ति जो उस दिशा से आ रहा है, प्यासे व्यक्ति को रास्ते का संकेत कर सकता है कि कुछ दूर जाइए, वहाँ तुम्हें दो पगडंडियाँ मिलेंगी । एक दाहिनी ओर जाती है और दूसरी बाईं ओर जाती है । तुम दाहिनी ओर जाना । कुछ दूर जाने पर तुम्हें जलाशय मिलेगा और वहीं प्राणों को परितृप्त करनेवाला अमृत-तुल्य शीतल जल और छाँह भी । क्या जलाशय और छाँह के वर्णन मात्र से प्यासा यात्री परितृप्त हो गया होगा ? नहीं, उसे शांति तो तभी मिली होगी जब उसने जलाशय तक की यात्रा कर यथार्थ रूप से जल का पान किया होगा । इसी प्रकार आत्मा और सत्य के ज्ञान की बाते सुनने और उनके संबंध में सोचने से बुद्धि को शब्द ज्ञान तो हो जाता है; लेकिन यथार्थ अनुभूति नहीं हो पाती । यथार्थ अनुभूति केवल बुद्धि से समझ लेना भर नहीं है । इसके लिए जरूरी है ध्यान करना । इसलिए जब कभी सुनो या पढ़ो तो करने के लिए सुनना या पढ़ना । सुनने या पढ़ने से यह मत समझ लेना कि समझ गए । नहीं प्यास तब तक बनी रहेगी, प्राण तब तक छटपटाते रहेंगे जब तक कि सत्य स्वयं अनुभूत नहीं हो जाता । मंजिले चल कर ही पहुँची जाती हैं । सब समझ लेने से भी प्राण परितृप्त नहीं होंगे । ध्यान की यात्रा करनी ही होगी । यह ध्यान समझने की चीज नहीं है यह करने के लिए है । ध्यान में जब कर्ता छूट जाए और मात्र कर्म रह जाए तो ध्यान पूरा हुआ ।